女性与男权

手贱,看到那个天上人间阿凡达《白蛇传说》就摸来看了。吐槽部分就算了……重点是,这一比,总算教我发现《青蛇》是个多么有深度的电影了。

除开公认出色的美感和众人演技,其实《青蛇》里面的四个角色,个个都有着微妙的设定。
尤其让我觉得动人的,是赵文卓的法海。

说起赵文卓……我觉得赵文卓真是幸亏有青蛇。
包括甄子丹、李连杰、成龙,在这些真的世界级的功夫巨星里,我都觉得我很难找到一个角色,是我觉得性感,性感到了骨子里的。
但赵文卓的法海呀……被拍得真真是性感到骨子里了。
这个法海,浑身上下浸透的其实就是【男性】两个字。
回想一下现在的片子,和尚多半是白袈裟。可是所有白袈裟,追求的无非是飘逸,是仙风道骨……是看起来挺像那么回事。
唯独赵文卓那身白袈裟。
有汗。泡着水。浸湿了……贴在身上。下面起伏的是肌肉的线条,饱满的,细腻的,每一根肌肉纤维里都包裹着随时可以爆发的力量,每一个弧度下埋藏的都是雄性荷尔蒙的浓郁气息。
这样一个和尚,他健康、强壮、力量强大、控制欲强、不允许任何质疑与挑战……像一轮炽热得教人无法靠近只能远离的日轮。
正正是一个男权的最正面的象征。
(难怪那叛逆的总是想要挑战男权所规定的[人间]的青蛇,总是对法海充满了征服欲。)



于是,大概为了组成一个完整的[男性]的缩影……许仙就变成了我们所见的那样。
可是又或者……其实许仙才是一开始[男性缩影]的灵感来源,而法海才是为了凑数改的?
因为……无论是哪个版本里的许仙……多半都是那个样子的。
长着不错的皮相,有着看起来不错的能力和地位,温文的,似乎无害如森林里眼眸湿润的幼鹿。
可是一旦进入女性的人生……一切皮相下的黑暗都被暴露。
他无法抵御美色的诱惑,他自私,他懦弱,他多疑,他无能,他畏缩。
美丽的白蛇沾到身边,他怯生生又欢天喜地地接受了。妖冶的青蛇扭着曼妙的腰肢攀到他身上,他一脸惊慌却连丝毫将她推开的意思都没有。他对她们起疑心,又舍不下她们的好。被法海拉到金山寺去强剃了头发也罢,听闻外头水光斗法,却怕得连眼睛都睁不开了。
这样的男人……分明也有着不错的肌肉线条……肩膀宽阔,胸襟厚实,偏偏畏畏缩缩,直叫人只记得他那一脸惶惑,想不起随便一个优点。
许仙……就像月光映在水里,水面银灿灿一片,底下却依然是浑浊阴郁的暗流。

这两个男人,拼出来的,是一个封建时代里,像乌云一样笼罩的强大男权。

与此相对的,当然就是千娇百媚的白蛇与青蛇。
作为白素贞和小晴,其实某种意义上算是古代女性的缩影。
白蛇是千百年的正统。
端庄矜贵,出得厅堂入得厨房,知冷知热又通晓世情,样样都是能帮上忙的。
貌美如花,温柔似水。正正是典型的贤妻良母。兼之一身大神通,却为了个什么都没有的许仙倾心相许。
在那个年代……其实这是绝大部分女人的优先选择。

而青蛇,则是做不到白蛇这种程度,或者是可以做到却在骨子里抱持着叛逆思想的女性可以选择的另一条路。
她不用出厅堂入厨房,不用贤良淑德如花解语,不用替男人将家里打理得妥妥帖帖舒舒服服……
她就是美。
就是美。
不用聪明不用有脑子,她就算花瓶一样——
可只要她对着你笑,对你扭着腰。
她的眼影妖冶得像一朵阴影里盛开的花,唇边晕开了鸦片一样难拒的妩媚弧度。那真正蛇一样柔韧的腰肢软软地扭动,曼妙得胜过水中的落花。
她什么都不用做的。
她那么美,那么美。
所以什么都不用,也能把男人的心从辛辛苦苦兢兢业业的白蛇那里勾过来一半。

可这不是小三跟大老婆的故事。
这其实是那个环境下的女性,对待男权所作出的不同选择的反映。
白蛇有脑子,能做好一切一切她觉得该做的事情。
那么男人需要她,她的存在才能安稳,才能通过男性的承认,得到社会里足够高的地位。

而青蛇迫于谋算能力没有那么强,又或者说……她也根本不需要去谋算什么。
为了在男权拥有绝对统治地位的时代里生存,女性唯一能够,也是唯一需要做的事就只是争取男人——也即是男权社会的承认和包容。
所以她成为一个魅惑者,用排除掉一切技巧的,最本原的女性本钱去赢得她所需要的东西。

于是最奇妙的事情来了:这个成功让许仙头晕目眩几乎不能把持的女妖精……她一点都不爱许仙。
如果一定要说她爱谁……她爱的无疑是白素贞。
糅合了小妖精对大妖精的憧憬与崇拜,生涩少女对圆熟女性的嫉妒与不屑……她如此爱着。
爱着自己的反面。
白蛇通晓世事,青蛇就天真娇蛮。白蛇温柔贤淑,青蛇就刁钻俏皮。白蛇圆滑多智,青蛇就不管不顾……
白蛇多情,青蛇就无情。
像是同一个女性灵魂里,互相纠缠又彼此相对的两面……又或者说,这所有一切,也不过是女性典型性格的一体两面。
所以……青蛇当然是爱白蛇的。



所以当顺从世情努力变成所谓[女人]的白蛇死在茫茫水波之间,作为拥有叛逆之心的[女妖]的青蛇,一剑杀死了她曾经无比渴望得到的许仙,抛开了她曾经无比想要征服的法海,遁入了白素贞消失的水中。
那里,是没有[人],没有[人间],没有掌控人间的[男人],也没有所谓[世情]的世界。
只属于女性的,将男人、男权和男权社会的规则彻底拒绝在外的,最本真的世界。

在那样的世界里,一定有着真正的清净。

风中絮语

一直有看剧的习惯。这几个月,看的是大河剧,《江~公主们的战国》。
其实……这不算很好看的剧。可是……依然有一些东西,是动人到让我觉得一生也难以忘记的。
所谓的[剧]也好,[电影]也好……总归还是一场[戏],为了想要表述的东西,用不同的心情去安排情节、演绎人物,当不得什么真。
可是呢,好的戏,里面会有一些东西,让人似乎可以与那个遥远时空中的人,产生微妙的共鸣。
让你忘记,嗯衣服好丑,发型超变态,喂这角色歪了,那家伙长得好非主流,情节不要太玛丽苏啦……之类的感觉。
让你在一瞬间,就被拉进那个时空里,默默凝视着内里的人,被他们的情绪所感染,连视线都无法挪开。

谁知道呢?
那个遥远的时代里……
说不定真的会有那样单纯而执拗,坚强却开朗的女孩子。
也会有美丽到成为传说,拥有坚强的灵魂,像武将一样出色的女性。
有轻佻得要死,一把年纪还像个别扭的死小孩那样,其实有一颗柔软容易受伤的心的青年。
大概也会有让人永远猜不透他想着什么,再大的屈辱也能忍下再明显的事情也能厚着脸皮装无辜的老狐狸。
还会有从小到大脾气就没长进过,暴发户习性到死都改不掉,但是却重情重义爱家人得不像天下之主,任性得让谁都恨不起来的笨蛋猴子。
当然,也会霸道而温柔,为了心里的执念,连天下都可以用生命去守护,一生孤独……到死也不过[人间五十年]的枭雄。

我一直觉得,历史之所以让人着迷,乃是因为那些简单的文字、图像、留声的背后,印刻着的,是一个又一个时代,一个又一个活生生地生活过的人,被时间所磨损却依旧美丽的光芒。
有些人像中天之日,霸道温暖。有些人像川上明月,高洁细腻。
有些人如同檐下滴水,有着朝朝暮暮,永不变迁的心。
有些人仿佛廊边繁花,春日秋夜,你默然回首,他依然倚栏而立,灿然而笑。

那些人生活在什么样的时代,什么样的地方?
他们所在的是盛世还是乱世?
他们吃着什么样的东西,喝着什么样的茶,穿着怎样的衣服,骑着什么样的马?
他们唱什么样的歌,读什么样的诗,写什么样的词,翻什么样的书?
他们过着什么样的日子,有过什么样的心情,作过怎样的决定?
他们爱过吗?恨过吗?快乐过吗?难过过吗?

如果千年百年过去,一切爱恨嗔痴、欢喜绝望,通通都已经被时间所淹没……
所有惊心动魄艰难选择死生契阔……通通都只化为书页上几个简简单单,甚至不会有几个人认真看多一眼的字句……
一场战争,不会有人知道里头一个个死去或活下来的人,经受过怎样的折磨与挣扎。
一个乱世,不会有人关心时代的悲剧里有多少血一样绝望的泪水,代表着多少原本幸福快乐家庭爱侣的破碎分离。
一切痛楚,留下的仅仅是几个数字,几个名词。
如果是这样,所有这些悲欢离合,喜怒哀乐,还有意义吗?

我想,有的。
一定有的。
存在过的人,就是存在过。发生过的事,就是发生过。爱过的,就是爱过。痛过的,就是痛过。
千生万世什么的……活着的人,才不会去在意吧。

眼前的人,你深深地恨他,你深深地爱着他。他在月光下默默地看你,深深地爱着你。你在乎你们会被后世质疑到什么程度吗?当他的指尖触碰到你的发丝,他的呼吸染成你的温度。你们像一个合在一起的圆一样。
对面城上是你与你心爱之人挚爱的亲人,也是你家族立志要摧毁的敌对。你讨厌战争,你曾希望与他们一起建立彼此共同努力的和平世界。可当你忽然明白太平之世需要血来铸成……你的眼睛只盯着那阳光下璀璨如新的城堡,想不起历史的名字。
你骑在马上,几乎无法控制那匹陌生的马。周围是不怀好意的劫掠者,能救你的人只有你自己。你呆住了,忽然听到一个熟悉的声音。他如师如父,霸道又温柔,教导你、宠爱你,是个偶像一样的舅舅。他是当世的豪杰,永恒的枭雄。他出事了,他死了。但你的耳边听到他的声音,他叫你的名字。活下来,活下来。他这样说。他在背后拥着你,用他的手握住她的你。你们拉动缰绳,马匹跑起来,阳光在树林子里破碎得像一个梦。他来告诉你,他死了,你要活下去。你大哭着,策马飞奔。你不知道世人知不知道你们之间复杂而深厚的羁绊,你只知道他叫你活下去,所以你要活下去。背负着他的生命,他的灵魂,他的温柔,像他一样,活下去。



那个瞬间,没有人可以考虑时间,考虑别人,考虑别人怎么看待,考虑后世会如何传说。
你爱他,流着泪你也要抱紧他。
你要天下太平,即使要杀死心里那个善良的自己也要用讨厌鲜血的手去沾染鲜血。
你要活下去,带着他的期望和温柔,用他教给你的,无论如何也要坚持着自己的心的方式活下去。
谁要管这一切会不会被湮灭在历史里,谁要管这些事会不会被扭曲被误解?
那一刻,他们选择了他们心里最无法停息的那个声音。

然后世事更迭,光阴荏苒。所有人和事,都只凝缩在那一页页枯燥的文献里。
再不会有人能够确切地知道,谁爱过,谁恨过,谁挣扎过,谁绝望过。
但是……那些最简单,简单得几乎无法完整表达事情的文字里,依然会有着时光所无法完全过滤掉的,历史的情绪。
像是古旧木檐下飘来的一片秋叶,月夜里天阶上如霜的露水,云上投来一片灿烂温柔的阳光。
像是风中轻轻细细,嬉笑怒骂的絮语,默默地在没人听到的地方,说着各种各样奇诡的故事。
历史,在那些平板的文字间,留下了一个个细微而隐秘的缝隙。让意外获得机缘的人,得以在意外的相遇里,窥见那些遥远时空里的先人们,曾经怎样存在过。

所以我相信,时光……是有情的。
舍不得让那些发生过的事,存在过的人的痕迹,被匆忙如蝼蚁的后人所轻易抹杀。
所以将他们一一藏起,藏在了历史的背后,等待有缘的人来邂逅。

如果说我喜欢历史有理由,大概就是这样吧。
不够勇敢的人却渴望冒险,渴望更跌宕奇诡的人生……不敢自己经历的话,至少也想要知道别的人经历过怎样的事情。
抱持着这样的心,我想,我一生,都会用最温柔谦卑的心去看待历史。
以感谢时光所赐予的一个又一个与那些曾经笑过哭过爱过恨过的人,一期一会的缘分。
下一个,会是什么样的人,什么样的故事呢?
我永远都会如此期待着。
只因为这样的期待,我也深深觉得,活着真是一件最好的事情呀。
风啊,请快点来翻开那些书页,告诉我下一个故事吧。



青年节 青年 节

前几日查辛亥百年的资料,不期然查到这样一句话:
“为纪念此次起义,3月29日后来被中华民国政府定为青年节。”
所谓的“此次起义”,指的便是黄花岗。

对于黄花岗,我印象里最深的,是有一期锵锵请张大春谈辛亥,主持人文涛问他辛亥是什么,他说,辛亥就是黄花岗嘛。
辛亥其实不是黄花岗,随便搜索一下,都可以查到辛亥革命的定义,即使狭义地指,辛亥也该是武昌起义,而不是黄花岗。
可是,他轻轻地说,辛亥就是黄花岗嘛。
我无法抑制地,生出了深深的赞同。
说辛亥是黄花岗,是因为辛亥远没有本朝所宣传的那样具有【历史必然性】,而充满了黑色幽默一般的偶然性。
而另一方面,又像浸饱水的织物一样,沉甸甸地浸透了历史和鲜血。

黄花岗,是青年们的黄花岗,是甘愿用生命去守护这个国家的黄花岗,是青春的冲动而勇敢单纯到鲁莽一往无前的黄花岗。
为什么辛亥就是黄花岗?
因为辛亥,也同样青年们的辛亥,是甘愿用生命去守护这个国家的辛亥,是青春的冲动而勇敢单纯到鲁莽一往无前的辛亥。

无论黄花岗也好,辛亥也好,参与者当然不仅是青年。可是无论是何等年龄的参与者,无论是哪一位,灵魂里都充盈着青年般澎湃的热情与勇气。
那是真正年轻的年代,是真正少年之中国。

到今日,我们已难以想象那个时代的人,是以什么样的心情生存、选择、行动、为此死去,又或者幸存下来。
我们读林觉民与妻书,大多是高中时在课本读到。那个时候我们背着单词,默着公式,历史是一串一串中共成立年份表,政治是毛选邓论三个代表,语文是只问宾语前置和定语后置的文言文阅读理解。
我们读那篇与妻书,漫不经心得仿佛那是另一个世界的事情。
我们互相取笑着“意映卿卿”的肉麻,丝毫没有打算稍微花一秒去想象其中的心情。
许多人就此一生与这篇遗书中深深的爱意,以及辛亥浓厚的情意错过。
多少年后,才会有一些人因为偶然的原因,重新用“同情之理解”的心,再次翻看这一篇字字情深的信文。

他说:意映宝贝儿,我啊,今天要写下这一封信同你告别了。写这封信时我还是个活蹦乱跳的家伙,你看到它的时候,我却已经到阎王爷那里去报到了。我写着信,眼泪一滴滴地与笔墨一同落在纸上,信都快写不下去了,可又怕你不明白我的心,怨我丢下你去领了便当,怨我个笨蛋不知道你不想我便当,才忍着难过写下去的。
他说:大宝宝都5岁了,很快就长大,你多教他,让他多像我一点吧。你肚子里的小宝宝,我总觉得是个姑娘,姑娘一定像你,我最喜欢。要是又是个臭小子,你也要告诉他我的志向,那我就算死了,也算开了两个小号啦~哈哈!只是呀,我们家以后日子一定会比较穷,穷也别怕,过些清净日子。
他说:要跟你说的话我都说完了。我在下边听到你为我哭,一定会跟你一起哭起来的。我从前总不信有鬼,现在……却很希望真的有鬼。现在人都说什么心电感应,我也希望是真的,那我就算死了,也可以在你身边,你就不用难过不用怕没人陪着了。
他说:我这一辈子都没跟你说过我的志向,是我不对。可要是说了吧,又怕你天天为我担心。我不怕死,唯独怕你担心。我舍不得。
他说:吾至爱汝。
他说:吾爱汝至。
他流着男儿不肯轻弹的泪水,说着男儿不肯轻言的爱语。
他难过,还要故作轻松自在,只怕妻子担心伤身。
他舍不得,舍不得心爱的妻子,舍不得5岁的臭小子,舍不得没出生但八成是个可爱软LOLI的闺女,舍不得他们伤心,舍不得他们没了依靠要过苦日子,舍不得这么一声不吭地死掉,舍不得他青春年少的生命,舍不得这个有他所有宝贝家人的美丽又糟糕的世界。
可是为了他们,为了这一份教他明白生之喜悦的爱,他舍得了。
所以他流着泪,笑着一字一句地交待,明知妻子会伤心,还是想让她别那么伤心。

这样的心情,一旦感受到,看着信中的每一个字,都被震动得泪意沉沉。
民国、辛亥、黄花岗。
那个年代里,有多少这样的故事,这样的人物,这样的心情呢?

一百年过去,所有涌动的情绪和故事都被掩埋在历史厚厚的尘土里。
这一片曾经被那些勇敢的青年用生命去守护的土地上,已没有多少人会回过头去思量这一百年,我们的先人走过的是怎样的道路,经历的是怎样的抉择。
每一年五月四日,我们过着跟五一劳动节连在一起的长假,没有停下一秒钟,去考虑这个“青年节”的涵义。
更没有几个人会知道,啊,三月二十九日也是青年节。
我们读历史,读民国的书,多半称颂五四青年之精神。然而若与黄花岗相比,五四之所以受推崇,未尝不是因为五四乃【马克思主义】、乃李大钊陈独秀等人在中国华丽炫目的初登场。
五四太眩目,叫人几乎难以看清内里到底有多少热血洒在了实处,而又有多少,被【有心之人】所利用。几乎叫我们忘记,青年节不仅仅是【青年们需要过个节】,而更加是【要纪念青年之风节】。

孙中山在《黄花岗烈士事略》序文中这样描写黄花岗:
“是役也,碧血横飞,浩气四塞,草木为之含悲,风云因而变色,全国久蛰之人心,乃大兴奋。怨愤所积,如怒涛排壑,不可遏抑,不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值,直可惊天地、泣鬼神,与武昌革命之役并寿。”

若单论风骨节操,黄花岗又如何会欠缺分毫?
我不知道,那七十二具被抬出的尸骨若有灵,会怎样地看待我们这个时代。
每次我经过那片柏影森森的陵园,都只想到一句诗。
“纵死侠骨香,不惭世上英”。
我们呢?惭不惭愧?

明年,我想过3月29日的青年节。比5.4更认真地过。

食材的白色心理学

最近阅读的书里面,有许多是与食物相关的文字。
有离我们遥远些的古代中国与民国文人的膳食记录,也有现代的新鲜老饕们活色生香的美食小书。
事实上,那些离我们远得让我们已经开始印象模糊的文人们,与其说是讲述食物本身的美味,不如说是在借食物渺茫的香气记叙着他们记忆中或单纯快乐或忧伤难言的过去。翻看着那样的文章,会让人心里生出各种难以名状的细碎情绪,似乎还未闻到食物的气息,已经被作者小心翼翼却又如梦似幻的笔法带到泛黄的历史中,被他们惆怅若失的无奈所淹没。
这样的文章,纵使记载着种种在逻辑上让人惊叹的美味的食物,也很难勾起人单纯的对食物的向往之情。即使苏东坡这样阔达豪爽之人,写着他著名的黄酒焖肉的时候,也难免让人在欢快之余想起他命途之多艰,以至于真的炖好一坛子绝美的赤肉,吃进嘴里也有着意外的味道。更遑论民国一代文人,生在动荡之世,身如无根之絮,漂泊天涯,再是雅致明朗的文句,也有着隐痛一般的乡愁。
相比起来,现代人生活得多么平静安乐。以至于连写食物的文章,也开朗轻快得让人忍不住会心微笑。
无论作为职业的美食家、单纯热爱食物的平民饕客,还是将食物化成纸上文章的写作者,他们热衷于各种不同的食物。法国菜、意大利菜、日本菜都是大众之选,冷门点的喜欢西班牙菜、墨西哥菜、俄罗斯菜、越南菜、泰国菜的人也越来越多,中国菜的话八大菜系再细分到上海本帮菜、台式眷村菜之类的选择也多得让人眼花缭乱。(不要跟我提泡菜国的所谓食物。)
事实上,无论全球化对发展中国家造成怎样的威胁与伤害,其对美食的贡献也让人从心里赞颂。即使麦当劳肯德基之流的快餐食物也不是没有存在的价值,更何况烹饪方式与食材的交流创新。欧洲食物至今仍然被东方香料占据着重要位置,日本菜里也遗留着不可抹杀的中国菜痕迹,再过100年当后人追朔食物的成长,我们也会是中世纪香料商人一样值得自豪的存在。
奇妙的是,随着这样“美食全球化”的过程,全世界对食物的审美似乎也越来越接近。
尤其,是对食材的审美。

世界所公认的顶级食材,都有哪些呢?
头三位的,恐怕是由法国菜的霸主地位所决定的鹅肝、松露、鱼子酱。
接下来的品种就亲民多了。牛肉、鲔鱼、生蚝、龙虾、海胆、鲑鱼、羔羊肉甚至猪肉……只要品质达到一定水准,就可以入选顶级食材这高傲又让人垂涎的小圈子。
对于饮食文化深远的传统中国食家而言……没有鲍参翅肚——好吧洋人没过过好日子咱原谅;没有松茸猴头菇竹笋——好吧洋人没文化哪知道这等雅味;连大闸蟹都没有一只……算了!洋人粗手笨脚哪会吃这个。可是……为什么连牛羊猪这种普通肉类也算顶级美食!?
这样的感叹在爷爷叔伯辈实在多到我连举例都决定不了要写谁。
但是,排除掉这样有点文化歧视之嫌的因素……连肉类都被摆上[顶级]的头衔,是不是有什么奥妙呢?
是有的!
像猪肉、羊肉、牛肉、鲔鱼……之所以能让人垂涎欲滴,我觉得……
是因为它们的脂肪——都是白色的!
但凡白色之物,多半便有天然的高洁作资本,如云如雾如雪。感情丰富者,见啤酒之泡沫,都不免心头掀起一片白雪雪清凉浪花。
而进到食物的世界里,这白色更显重要。水灵灵一方嫩豆腐,若不白,则失却灵慧;浓稠稠一道杏仁茶,若不白,则略少温柔;清爽爽一挂阳春面,若不白,更全无了风雅……瞧那热腾腾一碗粳米饭,若不白,哪里还有着堆雪一般晶莹剔透的好风光?
到了肉类里头,那白色膏脂简直成了……咖啡中甜蜜的炼乳?不,是成了那梢头浅青的月光,甚或榻上光裸的女体。
日本人最是此道高手,那名种黑豚、黑毛和牛,初一听如何粗糙,娇贵的美食家们简直不愿多看一眼。偏偏将那肉切下来,一片片一卷卷一块块摆好,一丝血也抹干净了,那粉白相间一方肉,便成了“雪花”,成了“霜降”。
叫人还未吃到那肉,眼前就是一副严冬时节、晚来风寒雪促,你与三两好友围着个红泥小炉,煨着清酒、煮着牛肉寿喜烧、铁板烧得滚热、夹一片生肉放上去便嗞嗞作响,与屋外雪打竹枝之声相映为趣的图景。
连那圆滚滚柱子一样粗笨的黑鲔鱼,切割开来,也凭着那如霜赛雪的完美油花晋升顶级之列,连带日文中唤作TORO的大肚肉也远扬国际,被美食界当作标杆且以高傲闻名的法国菜接受吸纳,成为近年法国大餐里新锐大菜不可或缺的角色。

反观国内,一桌桌山珍海错,红绿相杂、黄黑交错,煎炒焖炖煮样样齐全,直看得人眼花缭乱,吃到后面几乎分不清也不在意自己吃的是什么。如何还有那份对食材本味本色的执着追求呢?
不过……其实那粉嫩嫩软肉间杂白生生脂膏的一方好肉,即便拿去炖了红烧肉炖得赤红如酱面目全非,又有什么不好的呢?
食物这东西,只要吃得高兴不就好了。

凤求凰

我们……生存在一个怎么样的世界呢?
天灾、人祸;文明、科学。一边如飞翔一样发展着人类文明,一边如衰老一样损耗着地球资源。既光明美好,又黑暗肮脏。
多少人咏叹着,这最好的时代,这最坏的时代。而世界依然随着历史巨大的车轮向不可知的方向奔驰而去。
无法抓住缰绳、无法控制太多事的我们,一边为这样的世界自豪着,一边又为这样的世界疑惑着。
如果前路是未知,如若如佛家所言说那样,有生皆苦……
那么我们的存在,到底有着什么样的意义呢?
什么东西……才是这个世界上真正重要、值得抛弃别的原则,去珍惜的呢?
是这让人赞叹的伟大的“自然”,是每一个都生而平等自由的“人”,是山河壮阔永萦我心、无数人愿意用生命与血肉去守护的“家国”,还是失去信仰的现代人空虚生活里唯一还能够从心中生出微弱信任希望它无论如何也存在、认为它无坚不摧无比强大的“爱情”?

所有的这些思量……猛然从我的脑海中涌出,却是因为一部……题材怪异的电影。
《大奥 ~ 男女逆転》。
大奥。男女……逆转。
这样的名词,似乎一看就能够明了其中的奥妙。
古日本波谲云诡的宫廷之事,男人与女人,地位不可思议地逆转……
然后,会有怎么样的故事发生呢?
“因为某种只感染男子的恶疾,男女比例猛然缩到1:4,女性变成社会主要的劳动力,主宰着生产力的同时……代替男性,掌握了社会的权力”……
然后,世界会如何呢?
主宰日本列岛的幕府将军德川氏由女主执掌,曾经一个男子也不得踏入的幕府后宅“大奥”中三千美女也由八百美男所取代……、
当所谓男女角色的尊卑贵贱瞬间逆转……男人和女人,会变成什么样呢?
女人多半越发壮硕强悍,混迹于市井,与男人行径无异。男人则多被窝藏于富贵之家或烟花之地,被女人当作豢宠种马,甚至云鬓粉脂,越发阴郁柔弱。
那森森堡垒之中,姿容出色城府深沉的优秀男儿比比皆是。但有人被寂寞与欲望蒙蔽本心,只以欺压弱小为乐;有人身居高位,自觉看透世情,只知诸般谋算,以权谋利;有人野心勃勃,无论何种手段,也愿意为爬得更高而付出牺牲;也有人被环境所熏染,痴痴恋上无心之人,哪怕被抛弃也不肯对他有一点怨怼,即使无法挥刀与夺走心爱之人同归于尽,也无法忍受一个人生存的痛苦而选择自裁……
种种世态,既荒诞奇诡,却又教人不禁生出“这样有何不可”的观感。
毕竟,世界如果真的变成那样,顺势改变,又有什么不合理的呢?

可是……即使这样,依然有人不曾改变。
那位商人家的阿信小姐揪着自己的袖子,扭扭捏捏地看着自己喜欢却神经大条只知道低头吃着自己做的饭团的青梅竹马,眼睛里泛着水一样温暖的柔光。
而那位青梅竹马——家中穷困落魄却被严厉母亲默默温柔保护着,连一丝尊严也舍不得伤害的旗本子弟水野祐之进,即使身处那座只知攀比美貌奢华的宫殿之中,也依旧眼神清澈地一下下挥动着当作竹刀的扫帚,坚定又平静地坚持着他心中的“武士之道”,被嘲笑就反击、遇到敬佩的人就弯下腰低下头与之结交、被别人卑微地单恋着也温柔地轻轻地用一个温柔干净的吻给不敢置信的对方一个梦寐以求的美好回忆……即使明知自己就要莫名死去,也想在最后一刻,紧紧抱住自己思念的人,即使那只是与自己心爱之人同名的女将军,也无论如何,想在她的体温里,减低哪怕一点点……不曾对心爱的恋人表白的悔恨。

……这个人,在繁花一样艳丽装扮的男人之中却身着黑色裃服,脊背挺拔如松柏一样地正坐在纸门之侧,连裃服背后的云水纹样也在那暖光之下熠熠生光。那清澈如溪流雪水,平静又温柔的眼睛,即使带着无奈与哀伤,也依然保有着的,自心中铭刻的坚定、勇敢与正直……就连眼角那一抹艳丽的朱红,也无法损害分毫。



那位八代女将军吉宗公,是不是就是被这样的眼神所震撼,在一瞬间遗失了自己的心呢?
被朝上宫中诸人暗地里嘲笑为乡下人吝啬鬼,似乎永远板着脸孔,披着灰扑扑不起眼的朴素提摆的吉宗公;一个人红衣白马驰骋千里,在茫茫碧草中如仙人般飞奔而来,仿佛眼前道路便是她一生所求的吉宗公;将重臣因追求奢华而罢免,继位多日连后宫之门都提不起兴趣踏入一步,反而带着心腹侍从微服私访,体察民情并且为之眉头深锁的吉宗公;明明深深爱上水野,却在明知与他亲近会置他于死地,仍然因为“这个责任必须有人来承担”而跪坐他的面前请求他原谅,即使他唯一要求是将她当作别的女人也愿意接受的吉宗公;知道心爱之人深爱别人,依然愿意冒着被大臣攻击危险也要想办法将他救出,甚至将他放归乡野与恋人相会,永生永世离开自己生命也无所谓,无论如何也希望他幸福的吉宗公……将后宫中最出色也最野心勃勃数十名男性以迅雷不及掩耳之势断然赶出之后,一个人走在再没有任何一人守候在旁的廊道中,即使明了自己终将孤寂终生,也高傲地挺着胸膛高抬头颅一往无前地向前大步走去,到最后,也觉得“这个国家的将来要怎么办”才是最重要的事的,吉宗公。



这位女性……到底是在以什么样的心,多么深的感情,在热爱那个国家,拼了命也想要保护那个国家呢?
那眼中波光潋滟,为世间之不公不平之事愤然哀伤,又为自己信仰之道甘愿慨然赴死的青年,最终得以以重生的身份回到家乡,与青梅竹马的可爱少女深情相守,王子与公主从此幸福快乐地生活在一起。
而那位板着冰冷面孔,脾气古怪又难以伺候的女将军,从此以后,却只能孤单一人地,默默地为自己的信念而努力。
这两者……到底哪个更值得喜爱呢?

每个人,都希冀着世间美好之人,终有圆满结局。
可是这圆满结局的缔造者,又要由谁来充当呢?世人,却并不关注。
哪怕那个人,其实也是平凡的人,甚至,是比平凡人更温柔,却要独自走在更艰辛道路上的人。

我们的世界……到底是怎样的世界呢?
喜爱着美好的人的人们,忽视着艰辛付出却并不卖力表演的人的人们……
这样的世界,究竟是好的,还是坏的呢?
如果“有生皆苦”,又要为什么去拼命付出跟努力呢?
……所有的这些问题,我无法找到答案。
但是有一件事,我可以清晰地知道。
那就是,如果让我选择,比起像水野跟阿信那样默默等待命运所给予的际遇,我宁可像吉宗公那样,选择自己的道路,选择自己想要守护的人和事物,即使前路艰难,即使身边无一人可以理解,即使被世界所遗忘忽略……
我也想像吉宗公那样,为着自己信仰的事而一往无前,终生不悔。
这样的她,不是也有属于自己的,独特而耀眼的光芒吗。
即使没有那一群拜在脚下花团锦簇的低伏之凤辗转相求,一个人,也是无上飞凰。